نصبت « لَوْنُها » ؛ كما قال تعالى : أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ « 1 » ، فخفضت « الْأَجَلَيْنِ » بإضافة « أي » إليهما ، و « ما » زائدة . ونصبت « أيا » ب « قضيت » ، [ كما نصبت « لونها » ب « يبين » ؛ إذا ألغيت « ما » « 2 » ] . 118 - قوله تعالى : لا فارِضٌ - 68 - يجوز رفعه على إضمار مبتدأ ، أي : لا هي فارض . ويجوز أن يكون نعتا ل « بَقَرَةٌ » ؛ ومثله « لا بِكْرٌ » ؛ ومثله : لا ذَلُولٌ - 71 - . 119 - قوله تعالى : عَوانٌ - 68 - رفع على إضمار مبتدأ ، أي هي « 3 » عوان ، ويجوز أن تكون أيضا نعتا للبقرة ، وعلى إضمار مبتدأ أحسن « 4 » [ لبعد المنعوت ] « 5 » . 120 - قوله تعالى : وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ - 70 - « إن » شرط ، وجوابها « إنّ » وما عملت فيه . وقال المبرّد : الجواب محذوف . 121 - قوله تعالى : تُثِيرُ الْأَرْضَ - 71 - « تُثِيرُ » في موضع الحال من المضمر في « ذلول » . وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ في موضع نعت للبقرة ، وإن شئت جعلته خبر ابتداء محذوف ، أي : ولا هي تسقي الحرث . 122 - قوله تعالى : مُسَلَّمَةٌ - 71 - أي « 6 » هي مسلّمة . 123 - قوله تعالى : لا شِيَةَ فِيها - 71 - خبر ثان ل « هي »

--> ( 1 ) سورة القصص : آية 28 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) في الأصل « هو » . ( 4 ) في هامش نسخة ( ظ ) 10 / أ : « قوله : ( فاقِعٌ لَوْنُها ) إن شئت جعلت ( فاقِعٌ ) صفة ، و ( لَوْنُها ) مرفوعا به . وإن شئت كان خبرا مقدما والجملة صفة ، ( تَسُرُّ ) صفة أيضا ، وقيل : ( فاقِعٌ ) صفة البقرة ، و ( لَوْنُها ) مبتدأ ، و ( تَسُرُّ ) خبره . وأنث اللون لوجهين : أحدهما أن اللون صفرة هاهنا ، فحمل على المعنى . والثاني أن اللون مضاف إلى المؤنث . ( أبو البقاء ) » . وانظره في إملاء ما منّ به الرحمن 1 / 25 . ( 5 ) زيادة في الأصل . ( 6 ) في ( ظ ) : « خبر ابتداء محذوف » .